UN PRETE CONGOLESE A S. MARIA

Benvenuto Don Camille Esika

Nome: Don Camille
Cognome: Esika
Origine: Kinshasha,
capitale R.D. Congo
Motivo:Studio in Teologia
Dogmatica (Dottorato)
Lingua: Congolese,
Italiano e Francese

"Ospite della nostra comunità
fino che termina il suo studio"

BUON COMPLEANNO P. ILARIO MONTI!!!!

Partecipazione All'incontro Missione Agostiniano (14-15 Novembre 2014 -Tolentino)

Colombini Maria Rosa, Serra Luigi, P. Nilo Ingente,
Roberta Bonelli e Saturnina Ingente

I 25 anni del decreto dell’erezione del Vicariato San Agustin de Chuquibambilla, ci offrono l’occasione di poterci ritrovare per riflettere sulla bellezza della nostra chiamata alla consacrazione e sia del sentirci “chiamati” a diffondere
il buon profumo di Cristo attraverso l’apostolato.
Per questo abbiamo pensato di organizzare un incontro di formazione permanente aperto a tutti gli agostiniani, le agostiniane e laici.
Durante questo incontro è stata allestita nel Chiostro di Tolentino una mostra con foto di Apurimac.
L'opera missionaria cristiana è iniziata dallo stesso Gesù, anche oltre i confini d'Israele, ed è estesa poi agli apostoli ed ai discepoli.
I primi evangelizzatori diressero la loro attenzione alle comunità ebraiche dal bacino mediterraneo, per aprirsi

poi anche ai gentili, cioè a non credenti di origine non ebraiche. Con l'impeto della prima ondata evangelizzatrice, la Chiesa si diffuse così in Medio Oriente, Africa settentrionale, Italia e Spagna, nonché all'interno dell'Asia.

INCONTRO LAICI AGOSTINIANI A PAVIA (9 Nov. 2014)

Partecipanti dalla parrocchia S. Maria in Selva, p. Nilo Ingente.
Colombini Maria Rosa, Roberta Bonelli, Bonvicini Anna

PUR ESSENDO MOLTI I CRISTIANI, UNO SOLO È IL CRISTO
Per il Concilio Vaticano II la Chiesa è il nuovo Popolo di Dio composto da tutti i battezzati, che cammina alla luce dello Spirito. Tutti gli appartenenti a questo popolo, pur svolgendo differenti funzioni, formano un insieme comunitario e fraterno. Una prima domanda da porsi è quella sulla natura e la missione dei laici. Detto in maniera diversa, la riflessione deve cominciare avvicinandosi alla teologia che sostiene l’essenza stessa del laicato. Altro è la storia del laicato nella Chiesa, che ha descritto un grafico chiaramente ondeggiante. È specialmente dal Concilio Vaticano II che è stato riscoperto il protagonismo del laicato nella comunità cristiana. Il Concilio Vaticano II ha messo in luce una nuova concezione della Chiesa. L’innovazione più trascendentale per l’ecclesiologia e per la vita della Chiesa è stata quella di focalizzare la teologia della Chiesa sulla comunione . Di fatto, la nozione di comunione ha permeato durante il primo millennio la coscienza della Chiesa. Non bisogna però dimenticare che il testo della Costituzione sulla Chiesa si apre con una fondamentale affermazione: la Chiesa, in primo luogo, è mistero, “segno e strumento dell’intima unione con Dio e dell’unità di tutto il genere umano” (Lumen Gentium,1). Non è comprensibile dall’esterno, non si può misurare e analizzare con i criteri di una qualsiasi altra istituzione e quando parliamo di laicato, non pensiamo soltanto dove collocare un gruppo – certamente il più numeroso - della comunità ecclesiale e quali funzioni assegnargli. L’accettazione, partendo dalla fede, di questa realtà umana e realtà salvifica piena della presenza di Dio che chiamiamo Chiesa è la valida prospettiva per porre la riflessione sul ruolo del laico.